第二课时
一、激趣导入
1.观察图片：书戴嵩画牛
2.助读资料：
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
主要作品：有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等传世。
二、出示学习目标
1.会写3个生字，熟读文言文。
2.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。(重点)
3.体会音乐与绘画的艺术之美，懂得艺术源于生活的道理。 (难点)
三、初读感知
1.听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
2.自读提示：请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
3.出示多音字，指导学生识字多音字。
4.理解词语。
5.检查自读情况：指名读课文，同学互评：字音是否正确，句子是否通顺。
6.再读课文，想一想课文写了什么？
示例：《书戴嵩画牛》讲杜处士晒著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑的故事。
7.出示会写字，组内合作识字，观察书写要点。教师指导重点字的写法：
锦：左窄右宽。“白”第二笔竖在竖中线；“巾”下框要扁宽，中竖要长。
曝：左边“日”要窄长；右上边“日” 要扁窄；右下角与“水”不同。
四、品读释疑
1.指导朗读：
蜀中/有/杜处士，好/书画，所宝/以/百数。有戴嵩/《牛》/一轴，尤/所爱，锦囊/玉轴，常以自随。
一日/曝/书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：“此画/斗牛也！牛斗，力/在角，尾/搐入/两股间，今/乃/掉尾/而斗，谬矣。”处士/笑/而然之。古语/有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。
2.词意：
四川有个杜处士喜爱书画，他所收藏的书画珍宝就有几百种。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦缎做袋子装起来，经常随身带着。有一天他摊开了书画,把它们放在太阳底下晒，有一个牧童看见了,拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！相斗的牛,它的力气全用在角上,尾巴抽缩回来，紧紧地夹入两腿中间。现在,这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
3.牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？
观点：谬矣。
理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。
4.处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？
表现：处士笑而然之。
可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。
5.阅读方法解密：借助语言描写想象画面
成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。
运用：结合锺子期的语言，走进人物内心，想象的画面，体会音律美。读一读《书戴嵩画牛》牧童的评价画作的语言，想象场景。
6.牧童“拊掌大笑”是什么样子的？试着表演读一下他的神态和他说的话。
戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子,所以会“拊掌大笑”。
7.面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。
杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。
8.哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
9.说说这篇课文告诉了我们什么道理？
要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
10.用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的宝贝有几百件。其中有一轴是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。他用锦缎作画囊，用玉作画轴经常随身带着。有一天，他把书画放在太阳底下晒，有一个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛。两牛相斗时，力气用在角上，尾巴抽缩回来，紧紧地夹入两条大腿中间，现在，这幅画上的牛却是摇动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，认为他说得对。古语说：“耕当问奴，织当问婢。”这个道理是不会改变的呀。
五、结构主旨
1.课文结构
出示本课结构图示，帮助学生再次梳理文意。
2.课文主旨
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象也不能迷信权威，要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。
3.写作方法：运用通感写感受
（1）通感就在描述客观事物时，用形象的语言把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”，也就是将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞方法。
（2）举例：本文“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”说像大山一样高峻，心中有泰山的形象；“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”时，耳中既有流水声，眼中也有流水形，所以在以声写声时兼有以声唤起流水形的感觉。
（3）练一练：反复诵读后，我们也可以试着写一写。
4.课堂小结
通过今天的学习，我们了解了文言文。《伯牙鼓琴》让我们感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音”的真正涵义；《书戴嵩画牛》告诉我们艺术创作离不开对生活的细心观察,艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
5.主题延伸
读了课文，我想知道“耕当问奴,织当问婢”的出处、含义。
出处：《宋书·沈庆之传》治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。
含义：遇到问题应该向懂行的人请教，耕当问奴，织当访婢，而不是看谁的名气大。
六、课堂拓展
推荐阅读：《楚人隐形》《周恩来和“知音”马思聪》
七、当堂检测
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