电影《隐入尘烟》不是这两天才上影，为什么这两天才爆红？一个不可忽视的原因是该电影获得第72届国际柏林电影节金熊奖提名。墙里开花墙外香，墙外香透墙里扬。此类文艺现象并不鲜见，张艺谋的电影，莫言的小说，莫不如是。不然，有的作家作品介绍时动不动来一句作品被译成英语法语德语西班牙语等多国语言，用意何在？好像只有翻译成其他语言才是好作品，滞留在汉语里就不是好作品。可是，丑小鸭就是丑小鸭，不可能有人说丑小鸭不是丑小鸭，丑小鸭就变成白天鹅。但是，也不否认在一个圈子里白天鹅被漠视成丑小鸭，扑棱扑棱了半天还是丑小鸭。突然有一天圈子外的飞禽大赛上鉴定，丑小鸭是白天鹅！于是，圈子里的人蔫了一地，圈子周围的人奔走相告，白天鹅！白天鹅！去看白天鹅！《隐入尘烟》这几天有些丑小鸭飞成白天鹅的味道。
为了生活，大家都很忙，没有谁为电影而活着。但是，不可否认有人因为某电影获奖而追风一定要观看的自我时尚。我平时不爱看电影，原因不是忙，是没电影非要去看。昨天，家庭群侄子推荐一部电影，叫《隐入尘烟》，开始未介意，不就是前两天朋友圈一个朋友晒的那电影嘛，什么“没叫一声苦，却苦到无边；没说一句爱，却爱到极致。”想想不过卖惨的苦情剧，导演为吃腻了鸡鸭鱼肉的城里人做的一碗乡村洋芋面，图个新鲜换个胃口，可以。至于吃了有什么情感共鸣和思想沉淀，未必。
熟料外甥今天又转发了一个关于评论《隐入尘烟》的微视频，点开一看，欲罢不能，百度电影，不知不觉两个小时悄无声息地滑过。
闭目遥想，电影吟唱的是一首农耕文明的挽歌。男耕女织，自给自足，田间地头，辛勤劳作，土房土院，安居乐业，炊烟袅袅，鸡犬相闻。夫妻二人，相濡以沫，生死相守，两不相欠。乡里乡亲，欠钱还钱，欠蛋还蛋，心里舒坦。
刷爆网络不仅因为获得国际柏林电影节金熊奖提名，主要原因是电影隐含着当下人们的焦虑，拨动了观众内心最柔软的神经。所以，有人看着别人故事的凄凉，流着自己故事的眼泪。
电影究竟隐含着人们什么焦虑？
一是对爱情的焦虑。不是说贫贱夫妻百事哀吗？夫妻贫贱到马有铁和曹桂英该到巅峰了，还有比他们更贫贱的吗？马有铁四十出头还光棍一条，没爹没娘，只有一个哥，还和嫂子一个鼻孔出气把有铁当驴使唤。睡最破旧的房子，吃最简陋的食物，干最苦累的农活。有铁无怨无悔，乐乐呵呵。曹桂英呢？无父无母，是哥嫂眼里一个累赘。走路不稳也就得了，还时常夹不住尿尿。穿的裤子时常既湿又臊。湿只有她自己感觉，臊可是要影响别人心情的。所以，从小到大只有居住在牛棚了。因为相同的命运，二人在双方哥嫂的包办下，头一天相亲，第二天就结婚入洞房。明摆着是被甩掉的两个包袱凑合到一起，谈什么爱情？熟料结婚后二人越过越幸福，幸福得村里人看着都羡慕嫉妒恨。两人到死不说一句爱，却爱得感天动地。
看电影的观众，他们的爱情和婚姻又是如何？当新婚之夜马有铁生着火炉默然离去曹桂英欠身背对火炉烘干尿湿的裤子时，观众有多少包容了自己爱人的小过小癖？当马有铁带着夜色给侄子拉回结婚的家具发现村口曹桂英怀里一束等待的亮光时，观众有多少默认了爱是不需要山盟海誓的？看电影的时候我就在想，究竟什么是爱情？爱情就是既然走到一起，就应该包容牵挂。因为马有铁和曹桂英的爱情，是不是衣食无忧有车有房有存款准备离婚的夫妻擦干眼泪走出电影院又相爱如初？如果有，《隐入尘烟》的功不可没。如果没有，电影也没有白看，毕竟这些年叫观众眼睛潮湿的电影少之又少。
二是对金钱的焦虑。钱和情是永远拷问人类灵魂的试金石。你说它们是魔鬼也罢，天仙也罢，反正伴随你一生，不离不弃。所以，如何处理钱和情关系到人的幸福和痛苦。
前面交流了情的纠结，下面交流钱的纠结。贫穷对马有铁的折磨无人能比。没家住去村里废弃的塌院子住，没电视看去邻居家蹭电视看，没钱买小鸡借鸡蛋孵化小鸡，没钱给媳妇买衣服等有钱了再买……他爱钱吗？爱！但是，一码归一码，借人家的鸡蛋要还，借人家的洋芋要还，借人家的钱一分不少要还……宁可自己吃一块钱的亏，也不占别人一分钱便宜。法律对马有铁是空气，他有铁一样的道德底线自律。看电影的观众，有几个比马有铁还贫穷？难道没有一个借东西不还的？没有一个欠钱不还的？甚至有欠几千几万几十万几百万不还的人，他们就心安理得？如果他们离开电影院理清欠了谁多少钱，欠了谁多少水泥，欠了谁多少钢材……那么，即使当下没有能力偿还，《隐入尘烟》也没有白看，道德对于他们不再是空气。
马有铁夫妻的所作所为好像电磁波一圈一圈辐射到每一个观众的心田，拨动他们对情和钱的焦虑。许多人百感交集，五味杂陈。这正是电影吸引人的地方。追求富裕是追求幸福，而有的人反而不幸福，为什么？马有铁那么穷，却按照自己田园牧歌式的活法活出了幸福。为什么？因为他有情有义有诚有信有礼有节，坚守了传统的渐行渐远的农耕文明。而有的人只想有钱，有钱一定就幸福吗？不一定！因为，你再有钱还有比你有钱的。况且，钱驾驭的好是天使，驾驭得不好是魔鬼。
电影隐含的还有一点不可忽视，就是比较以后的心理感受。看电影的人大多数和马有铁比，哪里有那么多不可思议的贫穷和苦难？所以反衬以后的感觉没有理由不幸福。可是，观众很容易滑向听天由命的随遇而安。面对镰刀，麦子能说什么？面对雀啄，麦子能说什么？面对磨子，麦子能说什么？面对留作种子，麦子能说什么？反正穷人都是好人，富人都是坏人。因为电影里的暴发户和马有铁哥哥家没一个好人，甚至马有铁夫妻的命运与他们的愚弄和欺骗有关系，所以容易引起观众的仇富情结。你看那个暴发户，他妈的都是村里有头有脸的人了，抽马有铁的血竟然好意思白抽？偿还了村民的欠款就两清了？这哪里跟哪里？这个情节我不相信。还有，又一次抽血，给马有铁廉价买了一件送给曹桂英遮挡尿湿裤子的长衣服，清算收缴的麦子钱时心黑得多扣了老实人几十元！再看马有铁哥嫂的嘴脸。儿子娶媳妇，叫弟弟套驴车带夜色拉家具。儿子套廉租房，叫弟弟弟妹接受记者扶贫采访。弟妹弟弟死了，即刻叫推土机推了弟弟弟妹一点一点建造起来的院子房子，领取政府一万多元补贴。怎么有钱人良心都叫狗吃了？一个一个还不如马有铁养的那头驴。
我不知道导演李睿珺隐含着什么期望值。但是，观众的感悟不一定符合导演的期望值。比如，富人都这么黑心，自然能带起来观众的情绪。然而，简单的仇富起作用吗？在新农村建设中，必须鼓励农民致富。在致富的道路上，难道资本都非要带血？为什么不能让那些致富带头人富得叫大家心服口服。比如，电影里出头露面收粮食的暴发户和马有铁哥哥，既然是农村的体面人，欠债必须还，弄虚作假就要付出代价。这才是电影留给人们最有价值的思考。光一味地渲染老实人的勤劳本分善良上进诚信宽容木讷懦弱有多少价值和意义？不过让观众中善良的人泪流满面罢了，不善良的人会因为马有铁的善良而洗心革面吗？
农耕文明的确有许多美好的东西，但社会发展到今天，昨天的太阳晒不干今天的衣裳，人们再也回不去那旧时光。在物欲横流的当下，必须寻找抚慰今天人们心灵的药方。因为同情贫穷而仇视富裕是没有出路的。应该想办法叫富人富得让人羡慕，而不是嫉妒恨。无奈地赞美善良的贫穷有什么价值？弄不好仇富心理漫延，大家一起穷。
贫穷不值得歌颂，但贫穷背后的相濡以沫和欠债还钱必须传承。富裕以后的欠情还情和欠钱还钱更需要歌颂。坚守道德底线与穷富关系不大。不是说贫穷了有道德，富裕了就没有道德。物质的贫穷不一定精神的富裕。物质的富裕不一定精神的贫穷。这个电影打动人的地方是身处底层，还有情有义，不欠他人一分钱，坚守了中国农耕文明的传统美德，是农耕文明一首可歌可泣的挽歌。相比较当下有的人见利忘义，见情拆情，这些人性的光环，击中了观众最敏感的惆怅，所以爆红网络，电影票房直逼一亿。但是，马有铁和曹桂英的为人处世可以被感动，不可以被追捧复制。因为大家心知肚明，当村里的暴发户和马有铁哥哥盘踞村里永远是体面人的话，马有铁这样的老实人还有幸福吗？面对镰刀，麦子能说什么？麦子说，不！我受够了！
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