教学目标：

知识和能力：在反复诵读中领会辛词的内容；

过程和方法: 运用教师点拨和合作探究法理解辛词用典的艺术手法。

情感态度和价值观: 体会作者“英雄无用武之地”的悲剧性情感及其成因。

教学时数：

一课时

教学过程：

一、导语：

请问可以称得上“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的历史名人，同学们知道哪几个？（借此引出辛弃疾，花费1分钟。）

  学生：答案开放。

  教师：好，同学们都有各自的答案。 说了这么多文武双全的人，我们永远无法忽视的一位就是我们今天上课重点要讲的人——辛弃疾。

  接下来我们来了解词作的创作背景。

二、写作背景：

写这首词的时候辛弃疾已经六十六岁了，1203年他再次被当时执掌大权的韩侂胄起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。1204年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。

（过渡语：接下来我们正式进入文本，俗话说，工欲善其事，必先利其器。朗读时把握诗歌情感的利器，我们先齐声朗读一遍，注意语速和情感。）

三、朗 诵

读文本，读准字音，读准句读，读出感情，感受英雄的悲情。

１、学生齐声读一遍。

２、根据学读的情况发现问题当时进行纠正。可能存在的错误：

（１）、佛（bì误读为fú）狸祠下。

（２）、封／狼居胥，误读为“封狼／居胥”。狼居胥是山名，封是动词，封山，是在山上筑土为坛以祭山神，纪念胜利。

3、听名家诵读。

4、学生朗读范读。

5.教师提问：这首词的感情基调？

悲凉、悲壮、悲愤。由此不难得出辛弃疾是一个悲情英雄。

（过渡语：怀古词离不开用典，让我们走辛词，感受典故中蕴含的意图）

四、合作探究

细读文本，感受用典抒情的艺术特色。

（一）初识典故

为了引导学生更好地寻找典故，我并没有笼统地提问“词中引用了哪几个典故”，而是把它细化成以下几个小问题，由浅入深地一步一步引导学生思考。

1、有几个典故？

2、在文中分别是哪一句话？

3、它们分别与谁有关？

4、请分别用一句简练而完整的话来概括这些典故！

5、老师再做总结。本词中共用了五个典故，它们分别是：

明确：

备注1：孙权其人

     曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家国。孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。但这样的英雄现在却不复存在了，就连昔日的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。在此引用孙权之典，不但是即景生情，而且是对南宋政权苟且偷生，偏安江左的极大不满，是对长期以来投降主和派的强烈谴责。

    备注2：刘裕其人：

      人们传颂着那斜阳照射的草树之间，那平常的巷陌之内，就是刘裕当年生活过的地方。虽然荒凉，但它毕竟孕育过这样的英雄，这是对英雄的向往，这是民族的骄傲；“万里”指被敌人占据的中原地区。刘裕曾在京口住过，两次从京口起兵，生擒了燕王和秦王，成就了北伐的大业。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。

    备注3：刘义隆其人：

      刘义隆是刘裕的不肖之子，好大喜功，冒险北伐，结果大败，北魏军一直追到长江边，几乎遭到覆灭的危险。刘义隆只落得仓皇北顾，“北顾涕交流”。这是多么惨痛的教训啊! “赢得”二字沉痛万分，悲愤之至。这三句暗指南宋近事，隆兴元年(1163年)宋孝宗用张浚北伐，在符离集遭到大败。作者希望当局接受历史教训，不要轻举妄动。引用这一典故有力地证明了辛弃疾在北伐中有正确的战略思想及讲求实际，他力主用兵又决不苟同韩侂胄之冒进。    

备注4：拓跋焘其人：

佛狸是拓跋焘的小名，曾追击王玄谟的军队至长江北岸的瓜步，在瓜步山上修建了一座行宫，后成佛狸祠，佛狸祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞却早已忘掉这一点，在那里欢天喜地地祭社。这是多么令人怵目惊心的不协调，在这“喜庆”之中包含了多少麻木与耻辱。作者写此情景在于从反面激励人们只有收复失地，光复祖庙，才能使同胞免除灾难，同时也是指责南宋统治者偏安一隅，忘了收复失地。

备注5：廉颇其人：

秦国攻打赵国，赵王想起用廉颇，于是派使者去察看，廉颇在使者面前一顿饭吃了一斗米饭，十斤肉，然后披甲上马，显示自己尚能为国效力。报者却云：“一饭三遗矢。”终未被用，国无可救。辛弃疾，在这首词末以廉颇自比，表示自己年书虽高，尚有余勇，为国效力，其耿耿忠心，日月可鉴。他虽身居抗战前线却并未受到重用，政敌在时刻窥探着任何可利用的机会迫害他，所以他不禁想起了廉颇。辛弃疾雄心一似廉颇，但在更为激烈的政治斗争中，在更为腐败的政局中比廉颇还不得意，竟连人过问都没有。“凭谁问”三字包含着屈原式的“荃不察余之中情”的悲愤与感慨。怀念廉颇，正说明壮志未酬，但朝庭不重用，又有什么办法呢?

（二）深研典故。

   （过渡语： 此词用典繁富，虽偶有人评曰：“微觉用事多耳”，但明代杨慎在《词品》：“辛词当以《永遇乐•京口北固亭怀古》为第一。”更多的人甚赞辛词用典贴切，请同学们认真研读本词，找到典故之间的联系。）

     第一组：孙权和刘裕两典切题中之“京口”

     孙权建都京口，以一个帝王的身份打败了来自北方侵略他的曹操，确保国土不受侵犯。

     刘裕出生在京口，为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。

      不同之处在于一个是贵族英雄，一个是草根英雄，两个例子类举，并不显得重复。

      第二组：刘义隆和拓跋焘切国家时势  两个典故之间是因果关系。

      刘义隆的草率出兵，结果大败，被拓跋焘追至江苏六合县的瓜步山上。

      同时刘义隆的北伐失败又和其父亲刘裕的胜利北伐形成了对比。

      第三组：廉颇的典故

      孙权和刘裕两典让我们感到英雄无觅的悲凉，刘义隆和拓跋焘两典让我们感到时局危急的悲愤，作者虽然年纪老大，可仍然有一颗力图恢复，收复中原的进取之心，但是一个“凭”（解释为“靠”）字写出了英雄无用武之地的感伤，作者自比廉颇但又不如廉颇，廉颇尚且有人去问一问，而自己连个问的人都没有。

     教师总结：由此可以看出辛弃疾用典可谓环环相扣，绝望堆砌可言，这种手法使整首词呈现出含蓄沉潜的艺术魅力。

五、拓展延伸  比较阅读

苏辛同属豪放词派，《赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》分别为两人的代表作,试比较这两首豪放词的异同。

明确：

相同：内容：怀古之作           标题：地点+怀古

题材：咏史怀古           风格：豪放

不同：

抒情方式：

苏词：写景咏史抒情融为一体

辛词： 用典

抒发感情：

苏词： 伤己     辛词:    讽今。

六、小结

国家的灾难，个人的不幸，经过文字的捶打，在他心中激荡，不能在战场上杀敌，只好啸成一股剑气，化作金戈铁马的词章，于是才有了《永遇乐 京口北固亭怀古》这千古绝唱。 

悲中原不复老泪横流     叹壮志难酬热血空洒 

七、作业

1、背诵并默写本首词

2、完成《优化设计》